ماہنامہ ترجمان القرآن، جنوری 2026

ہماری قوم کو جاننا چاہیے کہ اس دعوت کے لیے وہی لوگ مفید ہوسکتے ہیں، جو اس کی راہ میں فنا ہوجائیں، اور اسی کو اپنی آرزوئوں اور تمنائوں کا مرکز سمجھیں۔ دعوت جس چیز کا مطالبہ کرے اس کے لیے ہروقت تیار رہیں، تن من دھن سے اس کے لیے حاضر رہیں۔ اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے:

<<قُلْ اِنْ كَانَ اٰبَاۗؤُكُمْ وَاَبْنَاۗؤُكُمْ وَاِخْوَانُكُمْ وَاَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيْرَتُكُمْ وَاَمْوَالُۨ اقْتَرَفْتُمُوْہَا وَتِجَارَۃٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَہَا وَمَسٰكِنُ تَرْضَوْنَہَآ اَحَبَّ اِلَيْكُمْ مِّنَ اللہِ وَرَسُوْلِہٖ وَجِہَادٍ فِيْ سَبِيْلِہٖ فَتَرَبَّصُوْا حَتّٰي يَاْتِيَ اللہُ بِاَمْرِہٖ۝۰ۭ وَاللہُ لَا يَہْدِي الْقَوْمَ الْفٰسِقِيْنَ۝۲۴(التوبۃ ۹:۲۴)>> اے نبیؐ، کہہ دو کہ اگر تمھارے باپ اور تمھارے بیٹے، اور تمھارے بھائی، اور تمھاری بیویاں اور تمھارے عزیز و اقارب، اور تمھارے وہ مال جو تم نے کمائے ہیں، اور تمھارے وہ کاروبار جن کے ماند پڑجانے کا تم کو خوف ہے، اور تمھارے وہ گھر جو تم کو پسند ہیں، تم کو اللہ اور اس کے رسولؐ اور اس کی راہ میں جہاد سے عزیزتر ہیں تو انتظار کرو، یہاں تک کہ اللہ اپنا فیصلہ تمھارے سامنے لے آئے، اور اللہ فاسق لوگوں کی راہ نمائی نہیں کیا کرتا۔

یاد رہے! یہ دعوت قربانی و سرفروشی کی دعوت ہے، اسے تردّد اور تذبذب سے بے انتہا نفرت ہے۔ لہٰذا، اگر کوئی اس کے لیے یکسو ہوتا ہے ، تو وہ دعوت کا ہوگا اور دعوت اس کی ہوگی۔ لیکن اگر طبیعت اس کے لیے آمادہ نہیں، تو وہ اللہ کی راہ پر چلنے والوں کے ثواب سے محروم ہوگا، اور اسے نکمّوں کے ساتھ ہی بیٹھ رہنا ہوگا۔ پھر اللہ تعالیٰ اپنی دعوت کے لیے کوئی اور قوم برپا کرے گا، جو مومنین کے لیے ریشم کی طرح نرم اور کفّار کے لیے فولاد ہوگی۔ وہ راہِ خدا میں جہاد کرے گی اور ملامت گروں کی ملامت سے بے پروا ہوگی۔ یہ اللہ کا فضل ہے، جسے چاہتا ہے اسے نوازتا ہے: <<اَذِلَّۃٍ عَلَي الْمُؤْمِنِيْنَ اَعِزَّۃٍ عَلَي الْكٰفِرِيْنَ۝۰ۡيُجَاہِدُوْنَ فِيْ سَبِيْلِ اللہِ وَلَا يَخَافُوْنَ لَوْمَۃَ لَاۗىِٕمٍ۝۰ۭ ذٰلِكَ فَضْلُ اللہِ يُؤْتِيْہِ مَنْ يَّشَاۗءُ۝۰ۭ (المائدہ۵:۵۴)>> ’’جو مومنوں پر نرم اور کفّار پر سخت ہوں گے۔ جو اللہ کی راہ میں جدوجہد کریں گے اور کسی ملامت کرنے والے کی ملامت سے نہ ڈریں گے، یہ اللہ کا فضل ہے جسے چاہتا ہے عطا کرتا ہے‘‘۔

ہم لوگوں کو ایک ’عقیدے‘ کی دعوت دیتے ہیں۔ ایک ایسے عقیدے کی، جو بالکل واضح، متعین اور سب کا دل پسند ہے۔ جو سب کا جانا پہچانا عقیدہ ہے۔ جو سب کی عقیدتوں کا مرکز اور محبتوں کا محور ہے۔ جس کی برتری و بہتری کے سب قائل ہیں۔ جس پر سب کا یقین ہے کہ نجات و کامرانی اور خوش بختی کی کلید یہی ہے، جس کی موزونیت تجربے سے ثابت ہے ۔ تاریخ شاہد ہے کہ وہ ہر دور کے لیے سازگار ہے،خواہ کوئی بھی دور ہو۔ انسانیت کی اصلاح اس کے بغیر ناممکن ہے۔