سلاجقہ

اس کے بعد سلجوقیوں اور غزنویوں میں صلح ہو گئی۔ اس صلح کے واقعات میں اختلاف ہے۔ ابن اثیر کہتا ہے کہ شکست کے بعد مسعود نے سلجوقیوں کو ایک خط لکھا جس میں نافرمانی کے برے نتائج سے ڈرایا اور فرمانبرداری کے اچھے نتائج کا لالچ دیا۔ مگر طغرل نے اپنے امام صلوٰۃ کو حکم دیا کہ اس کے جواب میں صرف یہ لکھ دے کہ[ابن الراوندی کہتا ہے کہ یہ جواب طغرل نے خلیفہ بغداد کو لکھا تھا۔ (راحۃ الصدور ص ۶۵) ]

<<قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ>>

اس خط کے پہنچنے پر مسعود نے ان کو خلعتیں بھیجیں، داؤد کو دہستان، طغرل کو نسا اور بیغو کو فراوہ عطا کیا۔ ہر ایک کو دہقان (یعنی زمیندار یا تعلقہ دار) کا لقب دیا اور شر و فساد سے منع کیا۔[ابن اثیر، ج۹، ص ۱۹۸۔۱۹۹]مگر یہ قصہ بعد کی تصنیف معلوم ہوتا ہے۔ میری رائے میں اصل واقعہ وہ ہے جو بیہقی نے بیان کیا ہے۔ وہ کہتا ہے کہ جنگ کے بعد سلجوقی سردار سر جوڑ کر بیٹھے اور آپس میں کہا کہ ہماری اس فتح کی وجہ صرف ان کی بے تدبیری اور ہماری خوش تدبیری ہے۔ اس سے ہم کو اپنی قوت کا غلط اندازہ نہ کرنا چاہیے، کیونکہ مسعود ایک بڑا بادشاہ ہے اور اس کے پاس ایسے ایسے بہت سے لشکر اور سالار ہیں۔ ان امور پر غور کرنے کے بعد ایک بخاری پیر مرد کو، جو بہت چرب زبان تھا، اپنا سفیر بنا کر نیشا پور روانہ کیا اور اس کے ہاتھ وزیر اعظم کے نام ایک خط بھیجا جس میں تواضع و انکسار کے ساتھ لکھا تھا کہ

”ہم نے سوری کو متوسط و شفیع اور مددگار بنانے میں غلطی کی۔ وہ جلد باز آدمی ہے، صلاح و عاقبت کو اچھی طرح نہ سمجھا اور سلطان کو خواہ مخواہ لشکر بھیجنے پر آمادہ کیا۔ معاذ اللہ، ہماری کہاں یہ مجال کہ لشکر منصور پر شمشیر کشی کریں۔ مگر جب وہ ہم پر اس طرح ٹوٹ پڑے جیسے بھیڑیا بکریوں کے ریوڑ پر، اور ہم پناہ گزینوں کے گھر بار اور زن و فرزند پر حملہ آور ہوئے تو مدافعت کے بغیر کیا چارہ تھا، کہ جان سب کو پیاری ہے۔ ہم اب بھی اسی بات پر قائم ہیں جو پہلے عرض کی تھی۔ یہ چشم زخم جو پہنچا ہے ہم سے بلا ارادہ پہنچا۔ خواجہ بزرگ خوارزم شاہ التونتاش کے زمانہ میں ہم کو دیکھ چکے ہیں۔ اگر مناسب سمجھیں تو اس معاملہ میں دخل دیں اور ہمارے مددگار بن کر سلطان کے دل کو خوش کریں تاکہ ہمارا عذر قبول ہو اور ہمارے اس آدمی کو ایسے جواب کے ساتھ واپس کیا جائے کہ ہمارے دلوں کو قرار ہو اور قصہ کوتاہ ہو۔ اگر خواجہ بزرگ خود اپنی طرف سے بھی اس کے ساتھ کسی آدمی کو بھیجیں تو بہتر ہوگا، وہ ہماری بات سن لے گا اور تحقیق کرے گا کہ ہم بندے ہیں، صلاح کے سوا کچھ نہیں چاہتے۔“‘[بیہقی ٤٠٧-٤٠٨ ]

یہ پیغام ایک گونہ اطمینان کے ساتھ لیا گیا۔ ایلچی کو اچھی طرح ٹھہرایا گیا اور مجلس عالی میں بحث و مشاورت کے بعد طے پایا کہ ابو نصر حبشی [یہ ابو نصر بڑا تیز اور چالاک آدمی تھا۔ سلطان محمود غزنوی نے اس کے باپ سے قرآن پڑھا تھا۔ اس نے ترکستان میں محمود کے لیے بڑے بڑے خفیہ کام کیے جن کا ذکر بیہقی نے کیا ہے۔]کو ان کے پاس بھیجا جائے تاکہ وہ ان کے حالات کو بچشم خود دیکھ کر اندازہ کرے کہ وہ دل سے اطاعت کرنا چاہتے ہیں یا یہ محض ایک چال ہے۔ اس قرارداد کے مطابق وزیر اعظم نے سلجوقیوں کے ایلچی کو بلا کر ظاہر کیا کہ سلطان کو بڑی مشکل سے ٹھنڈا کیا گیا ہے اور اس نے تمہارے عذر کو قبول کر کے اپنے معتمد ان درگاہ میں سے یہ سفیر مقرر کیا ہے، اب جو کچھ بات کرنی ہو اس سے کر لینا۔

۲ رمضان ۴۲۶ھ کو یہ سفارت نیشا پور روانہ ہوئی اور ۳۰ رشوال کو واپس آئی۔ اس کے ساتھ بیغو، طغرل اور داؤد کی جانب سے تین ایلچی بھی آئے۔ دیوان رسالت میں ان سے ایک دن مسلسل مفاوضات صلح جاری رہے۔ آخر اس پر صلح ہوئی کہ نسا، فراوہ اور دہستان کا علاقہ ان کو دیا جائے گا۔ سلطان کی طرف سے خلعت و منشور ولواء عطا ہوگا، ابو نصر حبشی جا کر ان تینوں سے اس امر کا حلف لے گا کہ سلطان کے مطیع رہیں گے اور جب سلطان بلخ پہنچیں تو ان میں سے ایک شخص حاضر خدمت ہو کر ہمیشہ ملازم بارگاہ رہے گا۔ ۲۱ رشوال کو صلح نامہ کے مطابق داؤد کے نام دہستان، طغرل کے نام نسا، اور بیغو کے نام فراوہ کی حکومت کے منشور لکھے گئے [یہ منشور خود بیہقی نے لکھے تھے اور تمام مفاوضات صلح میں وہ موجود تھا۔]جن میں ان تینوں کو دہقان کے لفظ سے خطاب کیا گیا تھا۔ اس کے ساتھ ہر ایک کو خلعت بھی دی گئی جس میں غزنوی طرز پر کلاہ دو شاخہ اور جامہ تھا اور ترکوں کے طرز پر سب و ستام و کمر بند۔ اس کے ساتھ ہر ایک کو تیس تیس تھان الگ دیے گئے۔ [بیہقی، ص ]۶۰۱ - ۶۱۱

دوسرے روز غزنوی سفیر حلف لینے کے لیے نسا کی جانب روانہ ہوگیا۔