قادیانی مسئلہ

۱۴۔یہ سوال بھی چھیڑاگیاہے کہ مسلمان فرقوں کے درمیان اعتقادی اورفقہی اختلافات کی کیانوعیت ہے اوریہ کہ جب ان کے درمیان بنیادی امورمیں بھی اتفاق نہیں ہے، حتیٰ کہ’’سنت‘‘تک شیعوں اورسنیوں میں متفق علیہ نہیں ہے توایک اسلامی ریاست کا نظام کیسے چل سکتاہے؟اس سوال کے جواب میں میرے نزدیک صرف اتنی تصریح کافی ہے کہ پاکستان میں ہم کوروایتی ۷۳فرقوں سے عملاًکوئی سابقہ درپیش نہیں ہے اور ہرنیاخیال جسے کسی شخص نے کسی اخباریارسالے میں پیش کیاہواورکچھ منتشرلوگوں نے قبول کرلیاہو، کوئی قابل ذکرفرقہ نہیں بنادیتا۔ہمارے ملک میں بالفعل صرف تین فرقے پائے جاتے ہیں: (۱)حنفی‘جودیوبندیوں اوربریلویوں میں تقسیم ہونے کے باوجودفقہ میں متفق ہیں۔ (۲)اہل حدیث اور(۳)شیعہ۔ان تین فرقوں کے اختلافات عملاًایک اسلامی ریاست کا نظام بننے اورچلنے میں کوئی مشکل پیدانہیں کرتے۔اگریہ اصول مان لیاجائے کہ پرسنل لا، مذہبی رسوم وعبادات اور مذہبی تعلیم کی حدتک ہرفرقے کامسلک دوسرے فرقے کی مداخلت سے محفوظ رہے گااورملک کاانتظام ان قواعداورقوانین کے مطابق چلے گاجو پارلیمنٹ کی اکثریت طے کرے۔اس سلسلے میں مناسب معلوم ہوتاہے کہ میں ’’۷۳ فرقوں‘‘ کے اس افسانے کی حقیقت بھی کھول دوں جس سے خواہ مخواہ ناواقف لوگ اپنے ذہن کوبھی الجھاتے ہیں اوردوسروں کے ذہنوں میں بھی الجھنیں پیدا کرتے ہیں۔واقعہ یہ ہے کہ مسلمان فرقوں کی وہ کثیرتعدادجس کاذکرکتابوں میں ملتاہے‘اس کابہت بڑاحصہ کاغذی وجودکے سوانہ پہلے کوئی وجودرکھتاتھااورنہ اب رکھتاہے۔جس شخص نے بھی کوئی نرالاخیال پیش کیااوراس کے سو پچاس حامی پیداہوگئے اسے ہمارے مصنفین نے ایک فرقہ شمارکرلیا۔اس طرح کے فرقوں کے علاوہ ایک معتدبہ تعدادایسے فرقوں کی بھی ہے جو گذشتہ تیرہ سوبرس کی مدت میں بھی ہوئے اورمٹ بھی گئے۔اب دنیا میں مسلمانوں کے بمشکل ۶/۷فرقے باقی ہیں جنہیں اصولی اختلافات کی بنا پر مستقل فرقہ کہاجاسکتاہے اور جو اپنی تعدادکے لحاظ سے قابل ذکر ہیں۔ان میں بھی بعض فرقے بہت قلیل التعداد ہیں اور یا تو خاص علاقوں میں مجتمع ہیں یا دنیابھرمیں اس طرح منتشرہیں کہ کہیں بھی کوئی قابلِ لحاظ آبادی نہیں ہے۔ دنیامیں بڑے مسلم فرقے صرف دوہی ہیں۔ایک سنی‘ دوسرے شیعہ۔ ان میں سے امت کاسواداعظم سنیوں پر مشتمل ہے اور ان کے ضمنی فرقوں میں سے کوئی بھی ایسا نہیں ہے جوحقیقتاً دوسرے سنی فرقوں سے کوئی اصولی اختلاف رکھتاہو۔یہ صرف مذاہب فکر (school of thought) ہیں جن کومناظرہ بازیوں نے خواہ مخواہ فرقوں کی شکل دے رکھی ہے۔اگرکوئی عملی سیاست دان دنیاکے کسی ملک میں اسلامی حکومت قائم کرنا چاہے توان اختلافات کی موجودگی کہیں بھی سدراہ نہیں ہوسکتی۔