حدیث پڑھتے ہوئے صحیح، حسن، ضعیف، سند، مرفوع جیسے الفاظ آتے ہیں۔ یہاں ہر اصطلاح آسان الفاظ میں سمجھائی گئی ہے، اور ساتھ کتاب کی اصل تعریف بھی دی گئی ہے۔
حدیث کی درجہ بندی علمائے حدیث کا تحقیقی کام ہے۔ بعض روایات کے درجے میں محدثین کی رائے مختلف ہو سکتی ہے، اس لیے ہر حدیث کے ساتھ یہ بھی لکھا جاتا ہے کہ درجہ کس عالم نے دیا۔
ماخذ: انتخابِ حدیث، صفحات ۱ تا ۱۹ — مولانا عبدالغفار حسن عمرپوری۔ اسی کتاب کے مقدمہ سے: تدوینِ حدیث — چار ادوار
حدیث کے ساتھ آنے والے چار بنیادی الفاظ۔
نبی ﷺ نے جو فرمایا، جو کیا، یا جو کام آپؐ کے سامنے ہوا اور آپؐ نے اس سے منع نہیں فرمایا — یہ سب حدیث ہے۔
رسول اللہ ﷺ کے قول، فعل اور تقریر کا نام حدیث ہے۔
تقریر کا یہ مطلب ہے کہ آپ کے سامنے کوئی کام کیا گیا ہو لیکن اس پر آپؐ نے انکار نہ فرمایا ہو۔
صحابۂ کرامؓ کی اپنی بات یا اپنا عمل۔
صحابہؓ کے قول اور فعل کو اثر کہا جاتا ہے، اس کی جمع آثار ہے۔
راویوں کی وہ زنجیر جس کے ذریعے حدیث ہم تک پہنچی — «فلاں نے فلاں سے سنا…»۔
حدیث کے راویوں کے سلسلہ کو سند کہتے ہیں۔
حدیث کے اصل الفاظ — یعنی وہ بات جو بیان کی گئی۔
حدیث کی عبارت کو متن کہا جاتا ہے۔
روایت کتنی قابلِ اعتماد ہے — ہر حدیث کے ساتھ لگا ہوا درجہ یہی بتاتا ہے۔
مستند روایت جسے محدثین نے درست قرار دیا: سند پوری ہو، راوی دیانت دار اور اچھے حافظے والے ہوں، اور روایت میں نہ کسی مضبوط روایت سے ٹکراؤ ہو نہ کوئی چھپی خامی۔
جس روایت میں مندرجہ ذیل اُمور پائے جاتے ہوں:
اچھی اور قابلِ قبول روایت؛ اس میں صحیح کی سب شرطیں ہوتی ہیں، صرف راوی کا حافظہ صحیح کے درجے سے کچھ کم ہوتا ہے۔
جس میں مذکورہ بالا تمام اوصاف پائے جاتے ہوں صرف حافظہ کے اعتبار سے ہلکا پن ہو۔
اگر ایسی حسن روایت کی دوسری اسی قسم کی روایات مؤید ہوں تو اسے صحیح لغیرہ کہتے ہیں۔
کمزور روایت جو صحیح یا حسن کی شرطیں پوری نہیں کرتی۔ ضعیف ہونے کا مطلب من گھڑت ہونا نہیں — لیکن اسے ثابت شدہ حدیث کے طور پر بیان نہیں کیا جاتا۔
وہ روایت جس کے مندرجہ بالا تمام اوصاف یا بعض میں نمایاں کمی پائی جائے۔
کئی ضعیف روایات حسن لغیرہ کے حکم میں ہو جاتی ہیں۔ بشرطیکہ یہ ضعف سیرت و کردار میں فساد کی وجہ سے نہ پیدا ہوا ہو۔ (قواعد التحدیث ص ۹۰)
من گھڑت روایت جو نبی ﷺ کی طرف جھوٹی منسوب کی گئی۔ یہ ضعیف سے الگ درجہ ہے: ضعیف کمزور ہے، موضوع حدیث ہے ہی نہیں۔
ضعیف روایت کا انتہائی ناقابلِ اعتماد درجہ یہ ہے کہ اس کے راویوں کا تقویٰ ہی مشتبہ ہو کر رہ جائے۔ ایسی روایت موضوع کہلاتی ہے۔
اس ویب سائٹ پر موضوع روایات عام فہرستوں، تلاش اور سفارشات میں شامل نہیں اور انہیں شیئر نہیں کیا جا سکتا۔ محققین کے لیے تحقیقی فہرست
یہ قسمیں بتاتی ہیں کہ ہر دور میں کتنے راویوں نے روایت کو آگے پہنچایا۔
ہر دور میں اتنے زیادہ لوگوں نے روایت کی کہ ان سب کا مل کر جھوٹ پر متفق ہو جانا ممکن ہی نہیں۔
جس کے راوی ہر دَور میں اتنے زیادہ رہے ہوں کہ ان کا جھوٹ پر متفق ہو جانا عادتاً ناممکن ہو۔
تواتر کی چند قسمیں ہیں:
وہ روایت جس کے راوی اتنے زیادہ نہیں کہ متواتر کہلائے۔
جس کے راوی تعداد میں تواتر کے درجہ کو نہ پہنچے ہوں۔ محدثین کے نزدیک اس کی تین قسمیں ہیں: مشہور، عزیز اور غریب۔
آحاد کی ایک قسم: صحابہؓ کے بعد ہر دور میں کم از کم تین راوی۔
صحابہؓ کے بعد جس کے راوی کسی دَور میں تین سے کم نہ ہوں۔
آحاد کی ایک قسم: ہر دور میں کم از کم دو راوی۔
جس کے راوی ہر دَور میں دو سے کم نہ ہوں۔
آحاد کی ایک قسم: کسی ایک دور میں صرف ایک راوی رہ گیا۔
جس کا راوی کسی دَور میں ایک ہی رہ گیا ہو۔
روایت کس کی بات یا عمل ہے — نبی ﷺ کی یا صحابہؓ کی۔
وہ روایت جو نبی ﷺ تک پہنچتی ہو — آپؐ کی بات یا آپؐ کا عمل۔
جس حدیث کی نسبت رسول اللہ ﷺ کی طرف ہو۔
وہ روایت جو صحابیؓ پر جا کر رک جائے — صحابیؓ کی اپنی بات یا عمل۔
جس روایت کی نسبت صحابہؓ کی طرف ہو، یعنی ان کا قول و فعل ہو۔
راویوں کی زنجیر پوری ہے یا اس میں کوئی کڑی غائب ہے۔
سند کی زنجیر پوری ہے، بیچ میں کوئی کڑی غائب نہیں۔
جس کے سلسلۂ سند میں کوئی راوی ساقط نہ ہو۔
سند کی زنجیر ٹوٹی ہوئی ہے — اس میں کوئی راوی چھوٹ گیا ہے۔
متصل کے برعکس۔
سند کے شروع کا راوی — یا پوری سند — چھوڑ کر روایت بیان کی گئی ہو۔
سند کی ابتدا سے راوی چھوڑ دیا جائے یا پوری سند ہی حذف کر دی جائے۔
اس حذف کرنے کو تعلیق کہتے ہیں۔
سند میں لگاتار دو یا زیادہ راوی غائب ہیں۔
سند میں مسلسل دو یا دو سے زیادہ راوی غائب ہوں۔
تابعیؒ سیدھا نبی ﷺ سے بیان کرے اور بیچ کے صحابیؓ کا نام نہ لے۔
تابعیؒ اور آں حضور ﷺ کے درمیان صحابیؓ کا ذکر نہ ہو۔
جب ایک روایت دوسری مضبوط روایت سے ٹکرائے، یا اس میں کوئی چھپی خامی ہو۔
قابلِ اعتماد راوی کی روایت جو اپنے سے زیادہ مضبوط راوی کی روایت سے ٹکرائے۔ مضبوط راوی والی روایت «محفوظ» کہلاتی ہے۔
وہ روایت جس میں ثقہ راوی اپنے سے قوی تر راوی کی مخالفت کرتا ہو۔
قوی تر کی روایت کو محفوظ کہا جاتا ہے۔
کمزور راوی کی روایت جو قابلِ اعتماد راوی کی روایت سے ٹکرائے۔ قابلِ اعتماد راوی والی روایت «معروف» کہلاتی ہے۔ منکر، موضوع (من گھڑت) کا دوسرا نام نہیں۔
اگر ضعیف راوی دوسرے ثقہ راوی کی مخالفت کرے تو ضعیف کی روایت کو منکر اور اس کے بالمقابل ثقہ کی روایت کو معروف کہتے ہیں۔
بظاہر ٹھیک نظر آنے والی روایت جس میں کوئی چھپی خامی ہو، جسے صرف ماہر محدث پہچان سکتا ہے۔
ایسی روایت جس میں ایسا مخفی نقص موجود ہو جسے علمِ حدیث کے ماہرین ہی بھانپ سکتے ہیں۔ مثلاً کسی وہم کی بنا پر مرفوع کو موقوف یا اس کے برعکس کر دینا۔